الإهداءات

الاخوة الاخوات الكرام : المنتدي منتداكم انشئ لخدمتكم و خدمة مدينة شندي فساهموا معنا للنهوض به


:: انساب و اصول الشنداويين :: يهتم بالانساب و الاصول و اهل شندي جميعاً

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-09-2012   #1
شيخ الدين الضى الراخى


الصورة الرمزية شيخ الدين الضى الراخى
شيخ الدين الضى الراخى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1057
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 05-04-2014 (11:41 AM)
 المشاركات : 137 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
Q (4) أجداد نبيه الجعلي وشجرة نسب القبائل الجعلية العباسية



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيب لي أن اواصل مساهماتي في إظهار بعض من ذرية نبيه بن مسمار الجعلي العباسي،وشجرة نسب قبائل جعل التي ينتمي إليها ، متمنياً أن تساهم هذه الموضوعات في إضافة أسطر هامة الي كتب تاريخ السودان الحبيب ،لم يوفق المؤرخين كثيراً في خطها بين نصوصهم.
إن أجداد نبيه الجعلي العباسي ، نجدهم في سلسلة شجرة نسب قبائل العرب التي تنتمي إلي جعل بالسودان ، وهذه القبائل تتصل بجُعل هذا، في ابنه أحمد اليماني، وفي بعض الروايات يُكتب أحمد الحجازي ، أي أن كل قبائل المجموعة الجعلية بالسودان تنتمي الي جدها أحمد اليماني(الحجازي) بن إبراهيم الهاشمي الشهير بجُعل . و إبراهيم(جُعل) بضم الجيم، هو من نسل العباس بن عبدالمطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذه المجموعة الجعلية تقول بكل فخر نحن العباسيون والجعليون ، ولهم وثائق يحتفظون بها منذ فترات بعيدة حتى لا تتمزق ، وتحفظها بعض البيوتات في مكان آمن ، ويجددون نسخها من وقت لآخر ، ويورثونها ابناءهم واحفادهم ، وهم يرجعون في تأكيدها الى كتب ومخطوطات قديمة، كالتي بحوذة قبيلة أبوسنون النبهة ، وهى وثائق تؤكد نسبهم الى العباس رضى الله عنه ، وكذلك مخطوطات فخذ الأسداب من قبيلة أبوسنون النبهة، والتي تؤرخ لنبيه بن مسمار بن سرار ، الذي لم يكتب عنه كثيراً ، سوى بعض إشاراتٍ هنا وهناك ، مما يؤكد أن كل الذين كتبوا عن تاريخ السودان والجعليين لم يصلوا الي شيوخ قبيلة أبوسنون النبهة والإتطلاع على الوثائق التي بحوزتهم ، أو شيوخ كل النبهة ليمدوهم بالمعلومات الموثوقة، والتقصي المنهجي الذي يقود بلا شك الي معلومات مؤكدة. ، وإن ما اذكره في هذا المقال من حقائق عن بعض النبهة ، هو في الواقع ينشر لأول مرة بهذا المنتدى الكبير.

و ان جد نبيه وجد سائر قبائل العرب التي تنتمي الى جُعل بالسودان ، هو إبراهيم الهاشمي الشهير بجُعل ، قيل أن اللقب كان لسواد لونه تشبيهاً له بالدابة السوداء المسماة (بالجعران) أو الخنفساء ، وفي رواية أخرى ، لقب الملك إبراهيم (بجُعل) حيث أمر بإصلاح شأن البادية فأنشأ للضعفاء والمحتاجين ديوان النفقة، وكان يسجل أسماءهم ليصرف لهم رواتب ، حتى اشتهر عند أهل البادية ، إذا رأى أحدهم ضعف أخيه ، قال له: إذهب الى الملك إبراهيم (يجعلك) أي يجعل لك اسم في اهل النفقة فكان جُعل الذي عُرف به وبنوه من بعد.
وقد ذكر الأستاذ محمدالحسن محمد أحمد، مؤلف كتاب انفاس العشيرة ، أن جد الجعليين هذا قريب في نسبه الى العباس فهو أي إبراهيم جعل (بن إدريس بن قيس بن يمن الخزرجي منسوباً الى أمه بن قصاص بن كرب بن هاطل بن ياطل بن ذي الكلاع الحميَّري نسبة لأمه بن الفضل الأصغرين حبر الأمة عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
وفي رواية وكما جاء في كتاب العمراب، تأليف الشيخ عبدالله الهاشمي ، تقديم وتحقيق أحمد هلال الهاشمي صفحة18 ، أن الفضل الذي ينتسب إليه الجعليون ، هو الفضل بن عبدالملك بن عبدالله بن العباس بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس ، كما أورد الشيخ الفحل الطاهر في كتاب تاريخ واصول العرب صفحة6، جاء فيه ، أن الفضل هو بن الأمير العباس بن السيد الإمام محمد بن السيد الإمام علي السجاد بن السيد حبر الأمة عبدالله بن العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولكي نصل الي إبراهيم جعل نجد أن النسب في رواية ، يبدأ بزيد بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح بن مسمار بن سرار بن كردم بن ابو الديس بن قضاعة بن حرقان بن مسروق بن أحمد اليماني بن إبراهيم الجعلي بن إدريس.
عند البدء بسرد النسب يقول شيوخ الجعليين بالمنطقة من علماء وفقهاء ومتصوفة ، إن اول من دخل بلاد السودان من أجداد الجعليين ، هو السلطان حسن كردم ، وعند الفكي يوسف بشندي ، ان النسب يصل الى حسن كردم عقب ثمانية من الاحفاد ، وكردم يشار إليه في بعض الروايات بحسن كردم وفي بعضها الآخر يُكتفى بكردم فقط ، وكذلك ابراهيم جعل يشار اليه بابراهيم فقط أو بجعل او الجعلي فقط.. ويقول عبدالله الخبير في كتابه السور الحصين صفحة12 : أما نسبه فهو ابراهيم الجعلي لقباً، الهاشمي نسباً،بن ادريس بن قيس بن يمن الخزرجي نسبة الى أمه من الخزرج بن عدنان بن قصاص بن كرب بن هاطل بن ياطل بن ذي الكلاع الحميّري نسبة الى أمه من حميَّر بن سعد الأنصاري نسبة الى أمه من الأنصار بن الفضل بن عبدالله بن العباس رضي الله عنه بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خذيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وكذلك هكذا جاءت في مخطوطة فخذ الأسداب من قبيلة أبوسنون النبهة والتي يعود تاريخها الي مئات السنين . ويقول مؤلف كتاب انفاس العشيرة فيما يختص ببعض ذرية مسمار : ومن اولاد مسمار من نزحوا الى اقليم دارفور وبلاد البرقو ، ويقصد بذلك بعض النبهة الدعاة ، والذين لحق بهم الشريف عبدالكريم جامع ، وبالتحديد جامع عبدالكريم النبيهي والذي ذكرنا من قبل أن بعض من ذريته اندمجوا في الجوامعة ، وكان قد هاجر الشريف عبدالكريم جامع الجعلي العباسي كما أسلفنا الي بلاد برقو لأنبل مقصد وهو نشر دعوة الإسلام ، وأسس ملكاً اسلامياً هناك في العام 1615م وتوفي بعد عشرين عاماً من تأسيس الدولة . وتؤكد الروايات أنه ولد ببارا ثم انتقل مع والده جامع الي شندي ، حيث عشيرته وابناء جده محمد جودة الأحمر، ومن ثم حج بيت الله ، ومن ثم توجه الى كردفان حيث يقيم ابنه محمد ابوسنون الذي اصطحبه وست من المرافقين الذين أتوا معه من مكة الى بلاد برقو ، ونشروا الدعوة وأسسوا دولة اسلامية ذائعة الصيت ، و في ذلك ، ذكره البروفسير حسن مكي في مجلة دراسات افريقية العدد 16 ،معتبراً أياه ، أحد الشخصيات السودانية البارزة التي وجدت قبولاً في الخارج ، وعده ضمن ثمان شخصيات بارزة ، انظر مقالته في مجلة دراسات افريقية العدد16 يناير 1997 صفحة 41 ، كما ورد ذكر عبدالكريم في كتاب جغرافية وتاريخ السودان لنعوم شقير صفحة449 ، واشار له العلامة يوسف فضل علي هامش كتاب الطبقات ص73 حيث عرفه بأنه رجل جعلي قام بالقضاء على الحكم الوثني للتنجر. وبعد أو قبيل وفاة الشريف السلطان عبدالكريم جامع في عام 1635م عاد ابنه محمد أبوسنون الى ذريته في شمال كردفان ، وقام بطرد ملك النوبه الطروج من الجبل الذي اقام عليه مكوكية أبوسنون ، وورثه أحفاده حتي اليوم ، ويقال ان بعض من النوبة الطروج ، كانوا قد بقوا مع المك محمد أبوسنون ، ودرسوا عنده ثم لحقوا بأهلهم في جبال النوبة، منطقة كادقلي ، ويُشتهرون بالنوبة أبوسنون ، بينما أبوسنون لفظ عربي ، وهذا أكبر دليل على أنهم أخذوه من شمال غرب الابيض ، حيث يتواجد أبوسنون النبهة ، و استدلال آخر له علاقة بذات الموضوع ، يقال ان( الكدوي )إحدى قبائل بلاد برقو ، يسمونهم (الكدوي أبوسنون)، يبدوا أن ما ذكره التونسي بأن السلطان محمد عبدالكريم حل بهم قبيل مهاجمته ملك التنجر ، قد اصبغت عليهم هذا الاسم العربي ، بينما هم شعوب تتحدث الماربما ، شأنهم شأن المبا والملنقا ، كما ان اسم السلطان عبدالكريم ،إلتبس علي كثير من الكتاب فتارة يكتب عبدالكريم وتارة محمد عبدالكريم . و ربما يعود ذلك لإصطحابه ابنه محمدابوسنون مك جبل ابوسنون الي تلك البلاد ، فأختلط الأمر لدى بعض الكتاب، ويقول المؤلف جعفر حامد البشير في كتابه مملكة الجعليين ص74 ، لا نعتقد أن هناك دراسات قطعية تؤكد انتشار اللغة العربية كتابة وتحدثاً في قبائل بلاد البرقو جميعها، وعندما نقول قبائل بلاد البرقو ، نعني بذلك الافريقية منها والعربية والشاهد والدافع الكبير الذي دفع بالنبهة الجعليين للهجرة لتلك البلاد هو ضعف الإسلام هناك وسواد الحكم الوثني رغم ان التنجر من عرب بني هلال، وهناك دليل آخر بأن كل المكاتبات الديوانية قد تغيرت بعد مجئ عبدالكريم للغة العربية الفصحى.
ويذكر الفحل أن الامير مسمار الجعلي الذى ينتسب اليه النبهة عن طريق ابنه نبيه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن ابوالديس الى آخر نسب الجعليين . قد تولى الملك بعد ابيه ، فنقل مقر ملكه الى جبل(العرشكول) المطل على النيل الأبيض ، لأن مياهه عذبة وكان كثير الخيول ، استعداداً للحروب ووجد الترعة الخضراء تمتلئ في الفيضان ، وبعد نزول الماء يصبح مرعاها محجوزاً للخيل، وأن الامير مسمار جدَّ واجتهد وجمع كثيراً من الرجال والخيول ، وكان همه ضم كلمة العرب من قضاعة وقحطان وعدنان، و كان قد أخذ البلاد من العنج ، وذلك ان قدماء المصريين يسمون بلاد السودان (نوب) ، أي أرض الذهب ، ثم سموا سكانها النوبة أو نوباويين ، أي سكان ارض الذهب، بينما هم في الواقع عنج أفارقة ، وقد تزوّج الجعليين منهم ، كسائر قبائل العرب التي دخلت السودان، وواضح ذلك في سحنات الكثير من قبائل العرب التي تنتمي الى جعل في السودان، سواء اكان ذلك في كردفان الكبرى ، أو وسط السودان و شرق النيل ، ومن إجتهاد الأمير مسمار ، أن وفق بين بعض القبائل ، وجمع كلمتها ، و لم تسعفه المقادير ، إذ توفيَّ ودُفن على رأس جبل العرشكول الحالي، ومدة ملكه عشرون سنة ولمسمار شقيقان هما سميرة وسمرة والثلاثة من عمد المجموعة الجعلية العباسية، وتقول الروايات أن سبعة من إخوانهم رجعوا الى الكوفة العراقية.
ومن كتاب انفاس العشيرة لمؤلفه الاستاذ محمد الحسن محمد أحمد ص84 ومن مخطوطة البطاحين أ-11 من كتاب تاريخ العرب بالسودان ص 138 لمؤلفه هارولد أ.مكمايكل وكما هو مذكور في مخطوطات أقدم من المؤلفات سالفة الذكر بل تعتبر مرجعاً اصيلاً لها ، وهي مخطوطات خاصة بقبيلة أبوسنون النبهة يعود تاريخها لمئات السنين، وهم اصحاب مكوكية جبل أبوسنون بكردفان ،شمال غرب مدينة الأبيض، حيث نجد في مخطوطة نسبة فخذ الأدونقية من هذه القبيلة، والمكتوبة بالدواية ، ثم نسبة الرقعة لفخذ الأسداب لنفس القبيلة، أن هناك تطابق تام في اسماء ابناء الأمير مسمار بن سرار الأربعة ، وهم صبح ورباط ونبيه وسعد الفريد ، و اسم نبيه في بعض هذه المخطوطات قد كُتب (نبيح) ، وذلك لأنه في مناطق كردفان عامة، يقلب حرف الهاء حاءً كأن يقال للجنيه جنيح ، فكتب الاسم كما ينطق ، ورغم التباعد و الفترة الزمنية الطويلة التي تفصل ما بين زمن السلطان عبدالكريم النبيهي الجعلي العباسي الهاشمي في بداية القرن السابع عشر، والفترة القريبة التي تناول فيها المؤرخين تاريخ السودان في القرن العشرين فأن هناك تطابقاً واضحاً في نبيه بن مسمار جد النبهة، رغم انه لم يتم تتبع أثر أحفاده، والذين تمثل قبيلة أبوسنون النبهة أحدى أفرع وأفخاذ النبهة بالسودان.
وفي إشارة لما ذكره الكاتب عبدالله محمد الخبير في جامع نسب الجعليين المسمى بالسور الحصين المنيع البأس في اتصال ابراهيم جعل بأصله العباس، ص52 وص58 وص59 وص68 وص69 وفي فصل الحث الشرعي على تعليم النسب الذي يجب تعلمه،مؤكداً أن من قام بهذا الواجب الخطير إعتناء بنص الحديث وأثر عمر رضى الله عنه ودوّن فيه أصول نسبه فرداً فرداً الى العباس ، ألا وهو السلطان عبدالكريم جامع المعنون عنه بالشريف،والملقب بالأمير ،فإنه أرخ رحلته الى دار برقو ، وذكر نسبه فرداً فرداً كما قدمنا وأسس بلاد برقو وجعلها إسلامية عامرة بالعلم والعمل ونسب نفسه فرداً فرداً إلى أن أتصل بإبراهيم جعل ومنه الي العباس ووقف الأوقاف التي بالأزهر الشريف ,أيضاً بالمدينة المنوّرة ، وقد جهل المؤرخين أمر تتبع ذرية نبيه بن مسمار الكبيرة الرعوية منها والدعوية والحضرية ، بل أكتفوا بذكر عبارة (قيل) انهم بالمغاربة ، ومعروف ان الغرب آنذاك والى وقت قريب يبدأ من اقصى شرق كردفان ، الى ما وراء دارفور. فكان بالإمكان الاستوثاق والتثبت من هذه( القيل ) ، و إن كان ذلك على فترات متلاحقة ،ولكن يبدو أن البحوث التاريخية المنهجية ، لم تجد أرضاً خصبة تساعد على نموها ، لتطرح ثمراً طيباً ينفع القارئ السوداني. و وضح بما لا يدع مجالاً للشك أن ذرية عبدالكريم يتواجدون بنواحي السودان المختلفة ، وكذلك ذرية والده جامع والتي يرجِّح الكثيرون و مع توفُّر استدلالات واضحة جداً ، بأنهم أندمجوا في الجوامعة ، بينما هم نبهة ، وجدهم جامع النبيهي ، وليس جامع بن احمد بن فهيد بن سعدالفريد . كما ان محمد الديَّن بن نبيه بن مسمار ،لا شك أنه من مواليد العرشكول و ذلك ما يفيد أن كثير من النبهة يتواجدون حول تلك المناطق، ولا يستبعد وجود ذراري لإخوة له هناك ، أو لأكثر من ابن واحد من ابنائه، غير أنه اصبح واضحاً ارتباط ابوسنون النبهة بمحمدالديِّن الذى يسميه البعض محمدزين العابدين. وفيما يلي سأذكر ابناء مسمار ومن ينتمي اليهم من المجموعة المتفرقة في القطر السوداني..
1/ صبح : وكما توضح وثائق الجعليين في كتاب الجعليين لمحمود نمر ومحمد سعيد معروف ، أن عرمان وهو مشهور جداً وينتسب إليه الجعليون وولده عبدالعال جد المجاذيب والعمراب وولده عدلان ابونافع ونفيع وعبدالدائم وهو جد لكثير منفروع الجعليين وعبدالدائم جد الجعليين بالحلفاية ويظهر احفاد غانم ومنهم الرباطاب ابناء رباط الاصغر والفاضلاب والجموعية والجميعاب والسروراب وهو بن غانم أخ شايق جد الشايقيه ثم جموع ولد غانم جد الجموعية ومحمد النجيض ولد عبدالعال جد البطاحين بأبي دليق.
2/ رباط الأكبر: وله خمسة أولاد وهم قريش جد القريشاب وعوض جد العوضية ومقبل جد المقابيل وحسب الله جد الحسبلاويه وخنفر جد الخنفرية.
3/ نبيه : ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم ، وهو جد الجعليين النبهة الذين ينتشرون في الجزيرة وعلى ضفتي النيل الابيض جنوب كوستي وجد النبهة أولاد جامع بن محمد جودة الأحمر الذين اندمجوا بالجوامعة في كردفان ، ومن النبهة ايضاً محمد جوده الأحمر ، ومنه آل الأحمر بأفخاذهم وبطونهم المختلفة بالمتمة وحجر العسل وحلفاية الملوك، وهم أجداد السلطان الشريف عبدالكريم بن جامع ، ونبيه هو جد قبيلة أبوسنون النبهة ، وهم ذرية المك محمد أبوسنون بن عبدالكريم بن جامع الجعلي العباسي، ومركز سكناهم منطقة جبل أبوسنون ولاية شمال كردفان ،شمال غرب مدينة الأبيض ، وكان جدهم المك محمد أبوسنون قد أسس مكوكية في هذه المنطقة من شمال كردفان في بداية القرن السابع عشر الميلادي تعاقب عليها أكثر من ثمانية مكوك ، كان آخرهم المك أحمد بن المك عبدالمنان . و يعتبر عمدة قبيلة ابوسنون النبهة الحالي ،أحد أحفاده الملمين بتاريخ تلك المكوكية التي ما زالت آثارها باقية حتى اليوم.
4/سعد الفريد: وهو وحيد الأشقاء ومن ذريته اولاد سلمه والحاكماب والجباراب والقطانيين وبني فضل والصبحة والمناصير واولاد محمدالضي والاحامده والجمع والجوامعة . وبذلك فإن القبائل والعشائر العباسية من نسل صبح ابومرخى ونبيه ورباط والمنضوية جميعها تحت مسمى قبائل الجعليين ،أذكر منهم:-
1- آل سعد : وهم أكبر بطون الجعليين وفيهم الملك والرئاسة ويطلق عليهم السعداب وجدهم المكنى بأبي دبوس بن عبدالسلام بن عبدالمعبود بن الملك عدلان الجعلي العباسي ومن اشهر ملوكهم المك نمر بنمحمد بننمر بن عبدالسلام الجعلي العباسي، الذي قتل القائد العثماني إسماعيل باشا حرقاً ن لما قام الأول بحملته مستهدفاً اخضاع الممالك العباسية في المتمة وشندي.
2- آل نافع : ويطلق عليهم النافعاب ويقال لواحدهم النافعابي وهوذرية الأمير محمد الملقب بنافع بن الملك ضواب بن غانم الجعلي العباسي وينقسمون الى فرعين هما:-
(أ) النجوميه: ومنهم الشيخ العلامة عبدالله بن محمد جبارة الشهيربالخبير
بن علي بن محمد النجومي الجعلي العباسيومنهم ايضاً
رجل الأعمال المعروف الشريف عبدالله الجعلي العباسي و
الأمير عبدالرحمن بن أحمد بن
محمد بن عبدالرحمن النجومي الجعلي العباسي (أمير المهدية)
(ب) الهضاليل: وهم ذرية محمد بن علي الملقب الملقب بالزائد بن أحمد المكنى بأبي حرب الأصغر بن حامد بن عبدالباقي الأكبر بنمحمد الملقب بنافع الجعلي العباسي.
3- الجموعية: ويطلق عليهم (الجميعاب) ويقال لواحدهم الجميعابي وهم ذرية الملك جموع بن غانم الجعلي العباسي ومواطن سكناهم اليوم علي النيل بين عقبة قري والشيخ الطيب ومنهم الزبير باشا رحمة بن منصور بن علي بن محمد بن سليمان بن غانم بن سليمان الجعلي العباسي.
4- آل نفيع : وهم ذرية الأمير نفيع بن الملك عدلان بن عرمان بن ضواب بنالملك غانم الجعلي العباسي. وقال لهم النفيعاب.
5-آل عبدالله : ويقال لهم العبدلاب وهم ذرية السلطان عبدالله جماع الجعلي العباسي مؤسس مملكة سنار مع قبائل الفونج ومركز سكناهم الرئيس اليوم بمدينة(حلفاية الملوك الجعليين) الواقعة بشمال الخرطوم.
6- آل رباط : وتعرف هذه القبيلة بالرباطاب وهم ذرية الأمير رباط بن الامير مسمار بن سرار ويتفرع من هذه القبيلة العديد من العشائر منها العوضية والعبطة والقريشاب والخنفراب والمقابيل والحسبلاوية.
7- آل الأحمر : وهم من ذرية نبيه بن مسمار بن سرار ، ويقال لواحدهم فلان- الحمر ، وهم ذرية السلطان الشريف محمد عبدالكريم بن جامع الجعلي العباسي ، فاتح بلاد برقو غرب السودان ، والتي تضم قبائل إفريقية شتى مثل (الزغاوة والتنجر) والتي جعلها بلاداً إسلامية ولله الحمد والمنة . وقبيلة آلا الأحمر تتفرع الى عدة افخاذ وفصائل ومركز سكناهم الرئيس ،في مدينة المتمة وحجر العسل ناحية شندي وحلفاية الملوك ، ومن أفخاذ قبيلة آل الأحمر قبيلة أبوسنون النبهة ، وهم ذرية المك محمد أبوسنون بن السلطان عبدالكريم بن جامع الجعلي العباسي، ومركز سكناهم الرئيس منطقة جبل ابوسنون بشمال كردفان وفي مناطق متفرقة كالنهود وحول بارا وشرق كردفان والشلال بولاية سنار والقضارف وأبي حجار ودارعقيل والنيل الازرق والرهد . واماكن اخرى متفرقة. إلا أن المؤرخين لم يكتبوا الكثير عن هؤلاء النبهة ، رغم وقفاتهم الشجاعة ضد المستعمر في منهل شتورة ، ومنهل أبوسنون ، وقد استشهد في هذين المعركتين الجارتين ، أكثر من مئتي شهيد ، تقف مقابرهم رمزاً من رموز الاستبسال حتى يومنا هذا، رغم عوامل الطبيعة ، لتقول لكل الأجيال هنا ابطال أشاوس، وأن من فرسان أبوسنون النبهة ، من قتل هكس باشا ، وما زالت الحربة التي قتل بها هكس باشا ، موجودة في بيوتاتهم ، كما أنهم يعتبرون القوة التي اعترضت الجيش الإنجليزي ، عند تخوم كردفان ، في زحفه تجاه دار فور لضمها الي السودان الحديث في عام 1916م ..... أرجو ان اكون قد ملأت السطور التي تركها المؤرخين خالية ونواصل بإذن الله.


 
التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الدين الضى الراخى ; 08-12-2012 الساعة 12:52 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ذرية نبيه بن مسمار الجعلي العباسي الحقيقة والجذور شيخ الدين الضى الراخى :: شخصيات من شندي :: 2 08-27-2012 01:42 PM
أجداد نبيه الجعلي وشجرة نسب القبائل الجعلية العباسية شيخ الدين الضى الراخى :: انساب و اصول الشنداويين :: 0 08-09-2012 03:11 PM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  sitemap


الساعة الآن 06:59 AM.

converter url html by fahad7



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
حماية مؤسسة دعم فنى
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شندي اون لاين

Security team

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009